今年の夏は天候が不順です。やっと青空がのぞくようになったと思えば、庭に萩が咲き、もう秋の気配です。
陽暦８月28日、『奥の細道』の旅で松尾芭蕉は富山県高岡に着いています。「翁、気色不勝。暑極テ甚。」と同行の曾良は旅日記に書いています。芭蕉は熱中症気味だったのかも知れません。しかし翌日には金沢へ出発し、金沢には９月６日まで滞在しています。その間に、芭蕉は回復したようですが、曾良は宿で寝込んでしまいます。*
あかあかと日はつれなくも秋の風 （芭蕉）
残暑の陽光をあびて歩いている感じが出ています。
丸谷才一は『古今集』の「秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる（藤原敏行）」を取りあげ ＜歌人たちはこのせいで、夏から秋への変化を風に見出だし、それもできるだけ微妙なところ、意外なところに違ひを求める腕くらべをはじめたのである。＞ と記しています（『新々百人一首』新潮社）。
後の世の俳句の世界でもそんな腕くらべが楽しめます。
秋風や眼を張って啼（な）く油蝉 （渡辺水巴）
蜻蛉（とんぼう）の四枚の薄羽（うすば）秋の風 （阿部みどり女）
でで虫が桑で吹かるる秋の風 （細見綾子）
ことばの工芸のようなものです。しかし、だからどうした、瑣末なことではないか？ という問いが、感心しながらも頭をよぎります。
９月７日、金沢を出た芭蕉たちは、４ヶ月にわたる長旅に疲れたのでしょう、山中温泉に８泊しています。
石山の石より白し秋の風 （芭蕉）
芭蕉には「秋の風」をどう詠むか、瑣末さを突き抜けようとする意志が感じられます。５年前の『野ざらし紀行』では巻頭に、
野ざらしを心に風のしむ身かな
を置き、＜富士川のほとりを行くに、三つばかりなる捨子の哀れげに泣く有り。（中略）袂（たもと）より喰物投げて通るに、＞
猿を聞く人捨子に秋の風いかに**
と詠み、、＜ただこれ天にして、汝が性（さが）の拙（つたな）きを泣け。＞ と記しています。芭蕉にとって「秋の風」は単なる風ではなかったように思われます。
*金森敦子『芭蕉はどんな旅をしたのか 「奥の細道」の経済・関所・景観』（晶文社）
**(富山奏校注 『新潮日本古典集成 芭蕉文集』頭注）＜哀猿（あいえん）の声にすら断腸の思いを懐（いだ）く詩人らよ。あなたがたは、秋風の中に命絶えんとして泣いているこの捨子の声を、何と聞くか＞古来、漢詩に、猿の声は断腸の思いをさせるものとする。当時は貧困や飢餓などによる捨子が珍しくなかった。
この記事へのコメント
tai-yama
爛漫亭
「あかあかと日はつれなくも・・・」を感じて
いるのでしょうね。