今年の秋は暑い日が続き、やっと気温が下がったかと思えば曇りや雨で、秋晴れの日が少ないようです。以前『蕪村句集』*の「夏之部」を読んだので、11月になり「秋之部」を見ることにしました。与謝蕪村の表現した秋が楽しめます。既に教科書などで見知っている句も、注釈などによって色々に感じ方が変わります。
山は暮（くれ）て野は黄昏（たそかれ）の薄（すすき）哉（かな）
暮れ残るススキ原の風景でしょう。いつの間にか、すっかり秋になったという感慨が出ています。何ともない句ですが、「山は暮て」が効いているように思います。
小狐（こぎつね）の何にむせけむ小萩はら
狐は昔から、「コン、コン」と啼くのでしょうか。それを何かにむせたのかとシャレて詠んだ趣きがあります。花の香にでもむせたのか。蕪村には童話のような句があります。
白露や茨（いばら）の刺（はり）にひとつづゝ
観察なのか、想像なのか？ 朝の冷たい空気のなかに、白露が並んでいる様子を「ひとつづつ」と描くテクニックに上手いな〜と感嘆します。この句について、一門の輪講会で河東碧梧桐は「厭味（いやみ）がある」と言っています。想像で作ったわざとらしさを感じたようです。記録**には高浜虚子は「面白い句だ」と附記し、正岡子規は「虚子君の附記に賛成」と書いています。
夜の蘭（らん）香（か）にかくれてや花白し
夜に蘭が匂っていて、よく見ると白い花がある。頭注では風蘭・白蘭（しろばならん）とあります。鉢植えなのでしょう。蕪村はよく花を詠んでいますが、それぞれ工夫を凝らしています。
月天心貧しき町を通りけり
蕪村を代表するような句です。頭注には「月光による俗界の美化がねらいで、これも離俗の句」とあります。輝かしい月と夜更けの貧しい町との対比が鮮やかです。「月天心」という言葉は宋詩「月至天心処」（邵康節）に由来するそうです。
去年より又さびしいぞ秋の暮
年寄っていく者の素直な気持ちなのでしょう。「ぞ」にユーモアがあり救われます。
身の秋や今宵（こよひ）をしのぶ翌（あす）もあり
頭注では和歌の「長らへばまたこの頃や忍ばれむ憂しと見し世ぞ今は恋しき」（藤原清輔）を俳諧的に要約したもので、娘の離婚問題を抱えていた頃の作かとあります。俳人も世間のしがらみから遁れられた訳ではなさそうです。
門（もん）を出（いづ）れば我も行人（いくひと）秋のくれ
「行人」は旅人の謂なのでしょう。枯野をかけ巡った芭蕉への想いと、日暮れて道遠しの感慨が入り混じっているように思います。
こうして見ていくと「夏之部」の句に比べ、活気が低下している印象があります。秋という季節の影響なのでしょうか？ 冬になればどうなるのか、来年1月頃には「冬之部」も読むことにしましょう。『蕪村句集』というのは、天明四年（1784）蕪村一周忌にあたり、門人の高井几董が蕪村の868句を四季に纏めて刊行したものです。
また、明治31年（1898）から５年間にわたって、正岡子規一門が『蕪村句集』を輪講し、その記録**を雑誌「ホトトギス」に連載、その後、刊行しています。一句ごとに、それぞれの人の解釈や意見が記されていて、面白い読み物になっています。
＊『新潮日本古典集成 璵謝蕪村集』（新潮社）
＊＊内藤鳴雪・正岡子規・高浜虚子・河東碧梧桐ほか著『蕪村句集講義3』（東洋文庫 平凡社）
この記事へのコメント
yoko-minato
最近プレバトを見ていて俳句の面白さは
分かるのですがやってみると難しいですね。
こうして解説があるとなるほどと思い
面白く読めます。
17音に込められた様々な情景や想いを
私は読み取ることが出来ません。
爛漫亭
謎解きのようなところもあるようです。人によって解釈
が微妙に違っていて、それもまた面白いですね。
そらへい
自分が知っている情景と重ね合わせてみたりしています。
山や野の風景や花の句は比較的昔と変化が少ないので
親近感を覚えます。
朝の散歩、朝露に朝日が当たってキラキラしている光景を
俳句に詠んでみたいものですが
ついカメラでと思ってしまいます。
爛漫亭
技術がいるのでしょうね。私はただ感心しながら読むだけです。
やっぱり芭蕉や蕪村は別格ですね。蕪村の句を写真にすると
いうのはいかがですか？
mm
句に詠めると言うのは良いですね。以前一度やり始めましたが、わたくしには無理と分かりすぐ止めました（ーー；
爛漫亭
俳句を作る人は言葉の魔術師のようなものでしょう。どうして
出来ているのか、美術品をみるように眺めて楽しむだけです。